🧳 La Provision pour le Voyage

Le Kibboutz d’Ouman – Le rassemblement des âmes des quatre coins du monde "🎥 Découvrez aussi notre podcast/vidéo sur ce thème — disponible ci-dessous:"

TSEDA LADEREKH - LA PROVISION POUR LE VOYAGE - LE KIBBOUTZ D'OUMAN

Il est nécessaire ici de toucher un point sensible, mais ô combien important pour nombre d’entre nous.

D’année en année, le nombre de pèlerins montant à Ouman augmente, pour notre plus grande joie.

Avec eux, arrive aussi une diversité de personnes, parfois des « profils » inattendus, des âmes qui elles aussi méritent d’avoir le mérite de venir se rattacher à Rabbi Na’hman et de bénéficier du Tikoun (réparation spirituelle).

Beaucoup parmi eux ne connaissent pas l’ambiance breslev authentique.

Par exemple : Pour certains, la veille et la sortie de Roch Hachana seraient des moments indifférents, des instants où l’on peut danser, chanter, et s’adonner à la fête…

Alors qu’à Ouman, dans les premières générations, la veille de Roch Hachana était un temps exclusivement consacré à la Techouva, à larmes, confession, brisement du cœur,— bien sûr dans la joie intérieure, mais une joie retenue, profonde —et les danses n’avaient leur place qu’à la sortie de la fête, jamais avant.

Ce n’est qu’un exemple parmi tant d’autres…Et pour ceux qui ont connu le doux parfum du “Kibboutz” authentique d’autrefois, ce changement peut être ressenti comme une véritable douleur.

Oui, c’est une douleur… mais il y a une consolation.

Mais pour les autres, ceux que cette situation fait souffrir, écoutons ce que nous enseigne Rabbi Nathan, à partir d’un exemple tiré de la Torah :

Lorsque Yaakov Avinou a voulu rassembler ses enfants, il leur a dit :

« Réunissez-vous, et je vous dirai… »

Il pensait alors que simplement rassembler ses fils, tous des Tsadikim, allait suffire pour dévoiler et hâter la Délivrance finale.

Mais la Présence Divine (la Chékhina) s’est retirée de lui, et il a compris que l’on ne peut pas hâter la délivrance uniquement en rassemblant les Justes, car Hachem veut que personne ne soit repoussé, et tout le retard de la Délivrance et la longueur de l’exil viennent justement de l’immense miséricorde de Hachem envers les âmes les plus éloignées.

On doit donc attendre et patienter jusqu’à ce que même les plus éloignés entendent l’appel, viennent, et se joignent au “Kibboutz” sacré du peuple d’Israël.

Alors Yaakov a changé ses mots et a dit :

« Rassemblez-vous (קיבצו) et écoutez… »

Car il a compris que la délivrance dépendra du “Kibboutz” — du rassemblement des éloignés, comme il est dit :

« Il rassemblera les exilés d’Israël. »

« Et ce jour-là, on sonnera du grand Shofar, et viendront ceux qui étaient perdus… et les dispersés… »

C’est ce rassemblement des “éloignés” qui agrandira le cercle, enrichira le peuple, et remplira les “maisons” d’âmes neuves, jusqu’à ce que les entrailles de la miséricorde d’Hachem se réveillent, et qu’Il hâte la Délivrance finale !

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