LA PARACHA DE LA SEMAINE AVEC RABBI NATHAN DE BRESLEV
- Génération Breslev
- 23 avr.
- 2 min de lecture
Le secret de la Kétorète (encens) et la chute de Nadav et Avihou
Tiré du Likouté Halakhot, Parachat
Pourquoi ces deux justes sont-ils morts en servant dans le Sanctuaire ?
Le cœur de l’enseignement
Rabbi Nathan révèle ici un enseignement fondamental et audacieux :
Nadav et Avihou, bien qu’étant des Justes très élevés, sont morts parce qu’ils ne s’étaient pas mariés.
Le texte explique :
"נדב ואביהו שנכנסו להקטיר קטורת ולא אינסיבו – על כן נענשו במיתה."
Nadav et Avihou sont entrés pour offrir la Kétorète (encens), sans être mariés – et c’est pourquoi ils ont été punis par la mort.
Pourquoi cette faute est-elle si grave ?
La Kétorète (l’encens) représente la transformation du "יגון ואנחה" (la peine et le soupir) en "שמחה" (joie).
C’est le symbole du mariage spirituel, de l’union entre les forces opposées : douleur et bonheur, obscurité et lumière.
"וזהו בחינת חתונה, בחינת זווג דקדושה, כדי לברר ולהפוך היגון ואנחה הנאחז בהאשה לשמחה."
Le mariage (זיווג) est le canal qui permet de descendre dans le monde de la peine (symbolisé par la femme) pour élever cette tristesse vers la joie et la sainteté.
Or, Nadav et Avihou ont refusé cette mission.
Ils voulaient rester dans une extase spirituelle permanente, sans revenir vers le monde pour réparer.
Pourquoi la mort ?
La mort est liée au monde de la tristesse :
"כי היגון ואנחה הוא סטרא דמותא."
La peine et le soupir appartiennent au domaine de la mort.
N’étant pas mariés, ils n’avaient pas la force de transformer cette peine en joie,
et donc ils ont été consumés par cette tristesse même, au lieu de l’élever.
Message central
La vraie sainteté passe par la transformation du monde d’en bas.
Il ne suffit pas de chercher la spiritualité : il faut aussi réparer ce monde.
Avec amour et bienveillance,
L'équipe de Génération Breslev
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